上海強生搬場公司介紹生命知識的多元性
[ 時間：2011-10-24 11:46 點擊： ]
生命知識的多元性
生命哲學在對自我經驗的論證中也動搖了傳統的真理觀，他們認為真理并非如傳統哲學所認為的那樣是即已存在的客觀規律，而是帶有主觀色彩的約定、是可變的、多元的。叔本華在生命的時間維度上發現了基本命題的可變性。因為在叔本華看來，任何基本命題都是在現時一刻做出的，卻要適用于過去和未來，強生搬場公司這種以不變(凝固)應萬變(流逝)的做法是不可能的。因為他否定了時間的流逝，把現實暫短的一刻推向過去和未來。
威廉·詹姆士(William lames, 1842-1910)認為，“有多少人能了解自己生命發展的立場就有多少真理。”他認為把真理絕對化的觀點是非人道的過分要求，而這種非人道的原因應歸結為“理性主義的錯誤結論”。在他看來，生命中有許多真理。真理是多元的，現實是一個多元體。但詹姆士同時認為，多元性只存在于人所生存的解釋世界。雅斯貝爾斯說:“什么是真理，從哲學的角度看，真理是命運的共同體驗的清晰表述。”①“什么是真理?就是正確答案。可以練習診釋、試圖分析、努力理解，但不能祈求一個終極答案。因為一是，人類經驗告訴我們，沒有答案永遠正確無誤;再者，我們所面對的世界已經復雜到無法用一個正確答案就叫所有人滿足而快樂。”②因此，生命中有許多理，真理是多元的，現實是一個多元體。但這種多元性只存在于人所生存的解釋世界。西梅爾認為真理是關系而不是本質。真理只是進行協調的原則。因為人類不斷產生新的設想，設想之間的關系在不斷變化中，所以永遠不會形成一個固定的東西。
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